英語世界裡的一夜情One Night Stand，通常發生在兩個陌生人之間，短暫的親密接觸，無須瞭解，也無須責任。
情調——調情。
在中文世界裡，一夜情最確切的解釋應當是：一夜性。
做電腦工作的李姓男士，無論從衣著還是神態都帶著點學生的憨氣，但29歲的他觀念一點也不「憨」：對一個女孩有感覺也得從性開始，典型的因性而愛。「我就是花心。 感情和性雖然不能截然分開，但還是有所區分。
何況感情也會發生變化，世上沒有永恆，如果非要尋求永恆，變化是唯一的永恆。 」在銀行工作的林先生對他次數不少的一夜情經歷相當坦然。 這位未婚男士對婚姻的理解也頗有代表性 ”配偶只是搭伙過日子的人 ”。
剝離感情
雖然沒有人認為「一夜情」包含多少情的成分，但是短暫的、通常發生在陌生人之間的性行為還是被中國人冠以「情」的稱謂。有人甚至作了如下分析：「一夜情」是一個典型的修辭陰謀——「首先，它把中心詞偷樑換柱，以‘情’代‘性’，只意會，不言傳；爾後，又以一個量詞對離經叛道做了數量上的輕描淡寫；尤為陰險的是將時間概念‘夜’，置於閱讀與朗讀的中心位置，含蓄抒情的成分激發著潛藏的浪漫想像。 一個詞的能指和所指，經如此處理，品質膨化，意象朦朧......」
東方人的詞彙在審美上總是含蓄的，但是並不影響現代人行事越來越直接的特點。網路上流傳的一位男性工程師的自白，會讓大部分一夜情經歷者產生共鳴：「我只會與兩類人做愛，一種是自己非常喜歡的，那是想將來成為老婆的，另一種完全陌生的人，一晚的發洩之後，以後也不希望會在街上再碰見。 我一定不會選一些一直認識但又沒有發展愛情的所謂朋友，因為一夜過後，要解決的問題會很多。 ”
雖然沒有確切的科學依據證明，不加節制的性會讓人對愛情的敏感度降低，但還是有人認為，性與愛處於一種此長彼消的關係中：放縱性欲，愛就貶值；性欲被禁，愛情反而增加。
大學碩士研究生畢業的石先生，剛以50萬資金註冊了一家公司，剛剛起步的事業是這位27歲的年輕人生活的重心。 他甚至不知道自己換了幾任女朋友，當然或者是他無意于談起，總之其中不乏一夜情。 今年3月之前，他同交往了3個月的女友輕鬆分手。 「沒有愛情，除了我的初戀。 」他的初戀發生在中學時代。
有西方學者總結說，「維多利亞時代的人希望擁有愛而避免肌膚上的交歡，而現代人則希冀肌膚上的交歡而避免陷入戀愛」。 ”
雙重標準
統計贊成性和愛可以分開的是否男人多於女人實在是個難題。 但各方面的資訊顯示中，女性更趨於保守。 在網路聊天室裡，赤裸裸「尋找誠徵」一夜情的都是男性。
社會學家說，一夜情將性和愛區分開來，對女性的影響更大。 過去男女之間是一種雙重標準，男人可以享受純粹的性——包括婚前和婚外，但女人必須保有童貞，她日後的性生活也必須嚴格限定在婚姻範圍裡。 這種根深蒂固的傳統觀念即使在現代也沒有被根除。
「顯然，很多男性並沒有把女人看作完全平等、獨立的個體，一個失去童貞的女人成了一個被人使用過的工具」。
「性觀念一方面受到社會環境變遷的影響，另一方面也因不同的民族文化而異。 整個亞洲相對而言更看重童貞，當然主要針對女性，而北歐有的國家有婚前性行為的人達到95%以上，童貞就變得沒有多少意義」。
不少受過現代高等教育的男性仍然堅持認為，自己偶爾出軌應該得到諒解，但是配偶若出現同樣行為，則完全無法原諒。
一位從事文字工作的已婚男性以半調侃的語氣說：「你必須從動物的角度理解男人——他要保證自己後代的血統純正」。
女性的「出軌」面臨遠遠大於男性的輿論壓力。 匿名記者在聊天室裡分別以不同的性別出現，回應一夜情的男性幾乎百分之百，女性相對而言要謹慎得多。
「我對他挺有好感，可我發現他在吻我的同時，一隻手竟伸進了我的裙子。 我無法不制止。 」一位女性因為對方太快直奔主題而覺得受辱。
即使一些現代女性聲稱已經能作自己身體的主人，不再是為了取悅及滿足男人、或是男人泄欲和傳宗接代的工具，她們已經意識到自己的性需要，但是在現實生活中她們一樣不能擺脫雙重標準。 對那些有過一夜情經歷的女性而言，她們中的不少人其實並不真正坦然。
很多年輕的知識女性認為理論上可以接受「享受純粹的性」，但在現實中經常不能忍受對方接近自己的目的只是性本身。
比起男性來，女性想自由地享受性顯然更為困難，所以更要謹慎地挑選上床的對象。
性的困擾
正如有人所說，截至目前一夜情還遠不是一種類似晨練的全民健身專案，能參與其中者畢竟是少數——首先你得解決道德觀念問題，然後還得既有錢又有閑，另外還必須嫺熟地掌握把情和欲截然分開的技巧。
一夜情是少數人的問題，但是性卻是每個人的問題。
「在我看來，性是一種能夠給人帶來極多快樂的人類行為，但是在人類的發展史上，再沒有什麼事能像性那樣引起更多的煩惱、憂愁、痛苦和論爭了。 」持相同看法的學者不在少數。
單身者的性苦惱、婚姻中得不到性滿足的人，在別人眼裡或許可以輕描淡寫，但是在當事人那裡可能成為痛苦的根源。
雖然現在人們對性的問題不再高度敏感，但是有關性的話題一經公開提出，還是會遭到各種非議。 在公眾場所安裝售保險套機在當時就曾引起一片爭論，一位社會心理學家至今提起仍然異常不滿，認為這種舉動只能引起混亂。
比較東西方性觀念後，做出結論：在西方，與性有關的論爭常常圍繞著正確與錯誤，正常與反常，善行與罪惡而展開；在東方，與性的地位有關的卻是重大與渺小，崇高與羞恥，上流與下流的問題。
東方人在公開場所對性所表現出的鄙夷與不屑，與在私下裡不講黃色段子就難以達到身心暢快形成一種鮮明對照。
對性持一種恰當態度，看來並不容易。
男人和女人誰睡了誰?
1.男人覺得自己是人，女人是物品。
和自己老婆睡覺男人們從來不出去炫耀，因為覺得那是自己的財產，按「財不外露」的原則，老婆不適宜出去討論。 只有睡了別人的老婆或者沒有結婚的女人，那簡直就像是偷了別人家的10塊錢或者路上撿了10塊錢，在自己正常收入之外得到的東西，包括和女人睡覺，總讓男人覺得有佔便宜的感覺。
2.男人在生理上矇騙自己，尋找心理平衡。
其實男人和女人睡覺那點事情男人本身並不佔便宜，體力上要付出更多不講，從身體裡「奉獻」出去的物質也比較多。 事實上大多數男人在「睡」的過程中是需要辛勤勞動的。 誰睡誰啊？
3.女人傳統上的矜持和含蓄提醒她們不能太張狂。
男人從原始社會承襲下來攻擊性強、佔有欲強的、表現欲強和虛榮心強的固有特點。 在某些原始部落，為了表示自己的強大，男人們會在自己的生殖器官上纏上很多的東西，讓別人從感官上看起來非常粗大。 吹噓「睡了誰誰誰」也是男人用原方式始張狂的表現虛榮心。 女人其實也喜歡表現，但是她們的表現還是矜持些、婉轉些。
4.男人能睡多少女人，女人也能睡多少男人。
很多男人誇耀自己睡了多少女人，換個思維想想，他在說這話的同時，其實也在表達：「我是被某女人睡的很多男人中的一個。 」男人女人都是睡，都是在床幃之間的那幾十分鐘事情。
5.誰「睡」了誰其實並非實質問題，關鍵在於相互尊重。
男人也好，女人也罷，如果說你真的愛著一個人，至少會尊重這個人，至少不需要把個人最隱私的東西拿到酒桌上去當下酒菜。 從這一點說，張狂的男人們似乎應該學會尊重女性們床幃之中的尊嚴。 在尊重別人的同時，也使自己有了尊嚴。
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