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哲人說過:人在前半生不要猶豫,在後半生不要後悔,欣賞也贊同這樣的觀點,因為這樣的人生才不會讓遺憾鍾情,不會有相見恨晚的情節和偏愛孤寂的日子。 ­

 

女人經常會在激情纏綿之後不只一次的問男人:你愛她是性的原因的使然? 還是情的因素的驅動? 當然能明白女人的困惑,她害怕男人只是對她的形體感興趣,而不是以情愛作為支撐的性愛,因為她不相信性愛可以留住對方的情愛,也不相信性愛可以讓對方收心。 ­

 

可以這樣說如果沒有與女人美妙和愉悅的性愛,就不會有刻骨銘心的情愛,至今大家都相信男人往往是因性而愛,也許當初不是為愛而性,但美好的性愛會讓男人動心動情,因愛而真摯,因真摯而癡情。 正如女人因愛而性一樣,而性愛完美合一的情感,則是女人義無反顧的一種情感走向。 ­

 

你喜歡情愛的溫馨和浪漫,來消費孤寂的時光,但你更需要性愛的激情,讓你感知心靈與形體融為一體的快樂享受,那是一種
心靈的默契和相通,是一種溫柔和真情的溫度交換,純粹的柏拉圖式的情愛,只是一種不能長久生存的情感,再真摯的情愛,都無法經歷得起現實長期的折磨。

 

沒有性愛的婚姻是不安全不穩固的,正如貧窮的婚姻不能經受反復的折騰一樣,也不會在經濟社會中長久的生存下去,性愛是情愛最好的滋潤,是婚姻美好不可缺少的日用品,是讓對方收心最好的方式。 ­

 

一些女性為什麼紅杏出牆後,從不感到後悔,明知是一場錯誤的懈逅也要堅持下去,那就是在這場激情中,比婚姻中的性愛更為美好和快樂,讓女人在美好的性愛中樂不知歸,無疑是一個主要的原因所在。 ­

 

情愛可以拴住人的牽掛和思念,牽掛會因距離的遙遠和時光的流逝而淡漠,思念會因失去性愛的支撐而虛無飄渺,存在許多難以預測的變數,性愛則可以拴住人的身心和靈魂,身心的溫存是情愛最好的美容品,靈魂的愉悅讓情愛纏綿和溫柔。 ­

 

無性和不和諧的性愛,都是婚姻和情愛美好和諧最大的殺手,失去快樂和興趣的性愛,是婚姻恩愛和情愛溫馨的大忌,而失去情愛滋潤的性愛,同樣亦留不住情愛的浪漫和美麗。 ­

 

女人需要先有愛後有性,是希望真情來交換對方的眷戀,用情愛來約束對方的多情,用性愛來拴住對方情感的專一,用癡情來換取對方的的承諾和責任。

 

真愛可以不需要有婚姻的包裝和修飾,可以不理會傳統道德的制約和責難,可以不理睬雙方的距離和時光的干擾,可以不考慮彼此經濟上和地位上的差距,可以不度量雙方個性愛好與年齡上的反差,可以不思量情愛是否長久和永遠,但不能脫離性愛而單獨的長久存在,也許真愛之初可以沒有性愛的親近,但要讓真愛長久,則不可能失去性愛的強力支援和滋潤。

 

女人往往是先背叛了情愛,才會後在性愛上背叛對方,即是說先情後性的選擇程式,男人則是在性愛上先背離對方,一旦女人讓男性在性愛上產生了依賴,男人才會在情愛上作出相應的選擇,男人在乎的是性愛對情愛的支撐力度,女人在意的是情愛對性愛的依賴深淺。 ­

 

如果說女人對最初的真愛,才會難以忘懷的話,男人則是會對給自己留下最美好的那次性愛,才能刻骨銘心,君不見那些為真愛而放棄婚姻,放棄前一段不喜歡亦不適合情感的人,其實就是為了追求美麗的性愛,可以說有美好的性愛,情愛才美麗,才會完整。 ­

 

真正的情愛是身心的完全互相擁有,是靈魂與形體的合二為一的快感,情愛喜歡的是情感的真摯和慰藉,性愛看重的是雙方心靈的充實和愉悅,性愛是真愛最後的亦是最美好的歸宿。 ­

 

人從情愛中收穫安慰和寄託,從性愛中摘取激情和歡樂。 情愛讓女人溫柔可愛,成熟優雅,性愛讓女人美麗嫵媚,魅力四溢,缺少性愛的情愛,只是一種形體美,有性愛保養的情愛,才是一種成熟美、內涵美。

 

正如經濟上的獨立,是取得真愛不可缺少的條件一樣,那麼性愛的和諧美麗,同樣亦是真愛必不可少的條件,人之所以不將性愛與情愛等同視之,是因為覺得將性愛與情愛關係相連,會影響真愛的純真和貞潔,是對真愛的一種褻瀆,認為是將情愛物質化世俗化的體現。 ­

 

情愛可以開發人的智商,性愛則可以開發人的情商,情愛支配人的行為,性愛則調配著人的心靈。 ­

 

婚姻的痛苦莫過於情愛的失貞,情愛的失落莫不過性愛的無趣,美好的性愛不是以一方將就另一方的形體滿足,亦不是被動的適應和感知對方的激情,而是一種靈魂的互動,是身心共同達到快樂的頂峰愛的行為,真愛需要性愛的支撐,才會美麗動人,才會讓人得到身心快樂的滿足。

 

人漸老,花亦衰。 慢慢地,不知不覺地,一切都歸於平淡。 人的欲望逐漸小了,你那連理仍在你的一邊默默陪伴著你。 男人不再風流倜儻,當年那健美的身材也只僅在你對歷史的記憶中。 女人不再婀娜多恣,當年那姣好的容貌也已是永遠的過去,雙雙進入耄耋。 人雖然老了,但情感卻得到了昇華。 真愛,一定無怨無悔;真愛,一定是無聲無息;真愛,一定是平平淡淡。
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